Motivácia samovražedných atentátnikov

Motivácia samovražedných atentátnikov

Čo motivuje samovražedných útočníkov (z anglického “ Suicide bombers „)

Samovražedné bombové útoky sa stali zbraňou teroristických skupín vďaka svojej smrtiacej účinnosti a schopnosti vyvolať strach a zmätok. Každodenné správy o samovražedných atentátoroch zriedkavo vysvetľujú motiváciu útočníkov. V rokoch 1981 až 2006 predstavovalo 1 200 samovražedných útokov 4 % všetkých teroristických útokov na svete. Zahynulo pri nich 14 599 ľudí, čo predstavuje 32 % všetkých úmrtí súvisiacich s terorizmom. Otázkou je prečo?

Konečne máme k dispozícii konkrétne údaje, ktoré nám pomôžu riešiť túto otázku. Najkomplexnejšia databáza o samovražednom terorizme na svete sa nachádza na Flinders University (Austrália). Obsahuje informácie o samovražedných útokoch v Iraku, Palestíne, Izraeli, Afganistane, Pakistane a na Srí Lanke , ktoré spolu predstavujú 90 % všetkých samovražedných útokov v rokoch 1981 až 2006. Analýza informácií v nej obsiahnutých poskytuje zaujímavé poznatky: je to skôr politika ako náboženský fanatizmus. čo motivuje atentátnikov.

Dôkazy z databázy do značnej miery diskreditujú rozšírené presvedčenie, že náboženstvo je hlavnou príčinou samovražedných atentátnikov . Ukazuje sa, že hoci náboženstvo môže zohrávať významnú úlohu pri nábore a motivácii potenciálnych atentátnikov, nie je ich hnacou silou. Hnacou silou je zmes motivácií vrátane politiky, poníženia, pomsty, odplaty a altruizmu.

Dňa 4. októbra 2003 sa 29-ročná palestínska právnička Hanadi Jaradatová odpálila v reštaurácii, pričom zabila 20 ľudí a mnohých ďalších zranila. Podľa jej rodiny bola jej samovražda pomstou za zabitie jej brata a snúbenca izraelskými bezpečnostnými silami a za všetky zločiny, ktoré Izrael spáchal na Západnom brehu (Západný breh), t. j. zabíjanie Palestínčanov a vyvlastňovanie ich pôdy. Hlavným motívom samovražedných útokov v Izraeli je pomsta za činy spáchané Izraelom.

V septembri 2007 uskutočnili americké sily nálet na tábor irackých povstalcov v púštnom meste Singar neďaleko sýrskych hraníc. Objavili dokumenty viac ako 700 zahraničných bojovníkov, ktorí prišli podporiť Irak. Z nich 52 pochádzalo z malého líbyjského mesta Darnah. Dôvodom, prečo sa toľko mladých mužov vydalo na samovražednú misiu do Iraku, nebola globálna ideológia džihádu (džihádu), ale zmes zúfalstva, hrdosti, hnevu, bezmocnosti, miestnej tradície odporu a náboženského zápalu. Podobná kombinácia faktorov motivovala mladých Paštúnov k dobrovoľníckym samovražedným misiám v Pakistane a Afganistane.

Pre väčšinu samovražedných atentátnikov je typické, že sú duševne normálni, hlboko integrovaní do sociálnych sietí a emocionálne prepojení so svojou národnou komunitou. Náhodne pripojené opisy ako „bláznivý“ nielenže poukazujú na niekoho neschopnosť pochopiť hlbšie dôvody, ale ani nás nepribližujú k pochopeniu príčiny fenoménu samovražedných atentátnikov. Skôr nám bránia odhaliť ich skutočnú povahu, účel a príčinu.

Pri vysvetľovaní samovražedných útokov je dôležitejšie pochopiť logiku teroristickej organizácie ako individuálnu motiváciu. Samovražedné útoky majú vysokú symbolickú hodnotu, pretože ochota zomrieť signalizuje vysoký záväzok páchateľov. Slúži ako symbol spravodlivého boja, povzbudzuje podporu verejnosti, vytvára finančnú podporu pre organizáciu a pomáha získavať nových adeptov na budúce samovražedné útoky.

Ľudia majú silnú averziu voči tomu, čo vnímajú ako nespravodlivosť, pričom temná stránka sa prejavuje ako pomsta. Jedným z dôsledkov túžby po pomste je ochota jednotlivca znášať utrpenie pri napĺňaní pomsty. Premýšľaním o pomste možno dosiahnuť viacero cieľov vrátane nápravy vnímanej osobnej ujmy, obnovenia sebaúcty pomstiteľa a predchádzania nespravodlivosti v budúcnosti.

Pomsta je tiež reakciou na pretrvávajúce utrpenie obete. Jadrom celého procesu je vnímanie osobnej ujmy, krivdy a nespravodlivosti, hnev, odpor a nenávisť spojené s takýmto vnímaním.

Muži pripisujú pomste väčšiu hodnotu ako ženy; mladí muži sú viac pripravení konať pomstychtivo ako starší. Niet divu, že väčšina samovražedných atentátnikov sú mladí muži.

Zakódované náboženské a nacionalistické postoje akceptovať smrť, vyplývajúce z dlhodobého kolektívneho utrpenia, poníženia a bezmocnosti , umožňujú politickým organizáciám ponúkať samovražedné atentáty ako základ pre ľudské pocity zúfalstva, deprivácie, nepriateľstva a nespravodlivosti.

Pre jednotlivca, ktorý vykonáva samovražednú misiu, nejde len o zabíjanie a smrť, ale má širší význam – osobný a spoločenský. Patrí k nim získanie spoločenského uznania a politického úspechu, oslobodenie vlasti, dosiahnutie osobnej spásy alebo cti, dosiahnutie prežitia spoločenstva prostredníctvom mučeníctva, odmietnutie dobytia, túžba po pomste za osobné alebo kolektívne poníženie, ohlásenie náboženského alebo nacionalistického presvedčenia, vyjadrenie viny, hanby, únik pred neznesiteľnými každodennými degradáciami života, ako je okupácia, nuda, úzkosť a vzdor.

Príčiny samovražedných útokov nespočívajú v individuálnej psychológii, ale v širších spoločenských podmienkach. Pochopenie a poznanie týchto podmienok je nevyhnutné na vytvorenie ochranných mechanizmov určených na ochranu verejnosti.

Pridaj komentár

Vaša e-mailová adresa nebude zverejnená. Vyžadované polia sú označené *